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论马克思《１８４４年经济学哲学手稿》中的科学社会主义观

2008-11-27 20:41　来源: 论文网 作者：paper188 浏览次数 3567


第四，共产主义是人向自身即社会的人的复归。?
　　我们已经看到，在被积极扬弃的私有财产的前提下，人如何生产人-他自己和别人；直接体现他的个性的对象如何是他自己为别人的存在，同时是这个别人的存在，而且也是这个别人为他的存在。也就是说，在私有制社会里，生产的目的是为了交换价值，为了得到物的财富。而共产主义条件下的生产是为了人，人们彼此互为地生产着。所以人通过劳动，不仅生产产品，更重要的是生产着别人和自已的存在以及相互的关系，生产着人本身和社会。而人的本质不再是动物的“物种”或是抽象的“类”，它具有了无比丰富的历史发展特性。?
　　共产主义的扬弃私有财产也就是恢复人的社会本质，在这里，“活动和享受，无论就其内容或就其存在方式来说，都是社会的，是社会的活动和社会的享受。”也就是说，不仅活动和享受的内容是社会创造的，而且就连活动和享受的方式也成为社会的了。人们可以直接感受到他们的活动和享受都是同其他人一致的。比如说，某一个餐厅制作的美食，这一产品在私有制下虽然也是给别人吃的，但它绝不是为社会的，只是为那些持有货币的人所提供的东西。而在共产主义的扬弃了私有财产的前提下，这一餐厅的产品，才不仅在内容上而且在存在方式上也是社会的，是真正具有人的性质的劳动和对象。?
　　
　　3 《1844年经济学哲学手稿》中马克思共产主义观的局限性?
　　
　　《1844年经济学哲学手稿》是马克思正确人生观、世界观的起点，但还不是一种成熟的理论。在《1844年经济学哲学手稿》中所阐述的共产主义观，实际上是对“异化劳动”的一种批判，因而带有一定的局限性。例如他对私有制的批判，不是因为它和历史的现实发展规律相矛盾，而是因为它和人的本质的要求相矛盾；对异化劳动的批判也是以人的绝对自由的、自觉的、超历史的、应有意义上的劳动作为标准的，这些都说明这一时期，马克思的共产主义观还处于一种不成熟的阶段。但其中也包含了许多合理化的成份，这些合理化的思想，正是以后马克思的科学社会主义的重要的理论组成部分。?
　　
　　参考文献?
　　［1］?余源培,吴晓明.马克思主义哲学经典文本导读.上卷［M］.北京：高等教育出版社,2005.?
　　［2］?杨适.马克思经济学——哲学手稿述评［M］.北京：人民出版社，1982.
 

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