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　　除了培育新的群体社会资本外，还要维护已有的群体社会资本，而促进群体成员参与社会公共事务和加强群体文化建设则是维护社会资本的主要途径。参与公共事务让每一个社会成员明白他们的利益相互关联，个体的违约行为不仅损害群体利益，也最终损害每一个个体的切身利益。通过群体文化活动、拓展活动训练等群体文化建设措施增加成员的面对面接触机会和成员关系的亲密度，满足群体成员的关系需求和归属需要，增强群体认同感，而成员对群体的认同则是群体社会资本的重要心理来源。
　　这两条途径在维护已有社会资本的同时又进一步丰富群体社会资本并促进合作：一是当成员感知其利益与群体其他成员的利益是积极相联系时，就会积极地与其他成员合作与交流，也会提供工作上的支持和帮助，包括在工作中积极地与他人互动，帮助他人，与他人分享信息以及传递信息，因为成员选择合作帮助他人实现利益的同时也是帮助自己实现利益；二是为了维护自己的利益，个体才具有较强的嫉妒不公平行为的心理；三是群体认同感通过强化“我们还是他们”的意识来影响自我，决定成员是否遵守群体规范并从群体的利益出发而努力，而且能够使成员感受到更大的内部自律压力和利他惩罚的他律压力，从而更愿意与他人合作，进而极大地提高群体合作的可能性。
　　（三）在社会资本式微的背景下，应以非利他第三方惩罚为后盾，把个体自愿的利他惩罚转化为组织行为，以维护群体合作秩序
　　改革开放以来，中国传统社会群体逐渐消解，一个个个体从高度集中的、整齐划一的总体性社会“脱嵌”出来，并且越来越多的个体从村庄、地方共同体、单位（企业）、社群等亲密群体解脱出来，日益成为为自己而活的原子化个体。在没有重新“嵌入”新的群体或无新的群体可“嵌入”之前，原来的群体社会资本对他们的约束鞭长莫及或软弱无力，原来的群体规范有名无实或荡然无存，对个体也很难起到联结、规训的作用；改革后的工业化、市场化和城市化将标准化、制度化和互联网带入人们的生活，即使“脱嵌”的个体重新“嵌入”“一个个孤立的大众隐士的标准化集体”[22]，或者“嵌入”一个个“在线狂欢”的互联网社群，但成员淹没在标准化、制度化和互联网的海洋之中，彼此没有关系或者只有弱关系，群体公共空间、公共生活消失，公共舆论也失去了应有的约束作用。人们各行其是，相互疏离，公共道德式微或消解，靠自己而活，为自己而活的无“公德”的个体增加，人与人之间的关系赤裸裸表现为货币经济关系。这样，对于维护群体道德规范重要性的外在认可失去了力量，群体逐渐失去生成合作秩序的内在力量。一方面是成员的内疚心理强度或嫉妒心理强度逐渐降低，利他惩罚的成本上升，利他惩罚减少；另一方面是群体内的利益更趋多元化，违约者或者卸责者的数量增加。
　　当违约者、卸责者甚至那些蓄意破坏群体已然认定的合作模式的个体拥有足够的对抗力量且利他惩罚式微时，就需要通过以下两种方式维护合作秩序：一是通过明文的正式制度和法律规范的强制，由群体外的政府和司法机关等非利他第三方组织对违约行为实施惩罚；二是授权给非利他第三方组织专门实施利他惩罚行为，把利他惩罚由原来的个体自愿行为转化为组织行为，解决个体实施的利他惩罚可能引起的仇视和报复等问题，由组织统一承担惩罚成本，增加利他惩罚的供给。其实，在人类发展的进程中，为了提高惩罚的有效性，群体成员首先是将惩罚背叛者的权力赋予有惩罚能力的个人，随着背叛者反惩罚能力的提高，个人惩罚的有效性下降，群体逐渐将惩罚背叛者的权力赋予有惩罚能力的组织。如原始社会群体主要由长老或酋长仲裁争端，传统社会的村民会请求村里德高望重者来仲裁争端，慢慢地，一些小规模社会通过合作设立惩罚基金，雇佣一个执法者惩罚违规者以保证合作秩序[23]，再演变到将惩罚的权力交给一个组织，最后是将惩罚权交给政府、司法机关等正式组织。总之，集中惩罚权的制度安排可以更有效地克服协调问题和“二阶搭便车”问题[24]，比利他惩罚更有效率，因此，在个体利他惩罚式微的情况下授权给非利他第三方组织专门实施利他惩罚行为能更好地维持群体合作秩序。
　　如果我们能有效激活群体成员的公平意识，培育和维护群体社会资本并能有效地把内疚和嫉妒情绪分别转化为自律和利他惩罚的行为，那么，由公平感诱发的内疚和嫉妒情绪就是维持群体合作秩序的有效手段。当群体社会资本式微，群体内部难以产生内疚和嫉妒情绪时，就应该强化群体外第三方惩罚的约束；当群体外非利他第三方惩罚比群体内成员自律和利他惩罚更具威慑力，但成员自律和利他惩罚依然有效的时候，非利他第三方惩罚、成员自律和群体内利他惩罚就可以形成一种有效组合共同维护群体合作秩序。

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社会资本视野下的公平心理与群体合作

2014-11-20 10:05　来源: 互联网作者：周怀峰浏览次数 9688

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社会资本视野下的公平心理与群体合作 2014-11-20 10:05 来源: 互联网 作者：周怀峰 浏览次数 9688