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“虚无党”话语在中国:从传入到传播(1900-1930)

2016-12-21 09:31 来源: 互联网 作者:杨哲 浏览次数 8926

“虚无党”概念的中国面貌

20世纪初,“虚无党”来到中国,曲折的传入路径造成了此概念在汉语使用中的含混性。当时最为显著的思路便是将“虚无党”作派别、团体、党派理解,词源Nihilist中蕴含的个体性意味几乎缺失。例如,1903年6月19日《苏报》刊登《虚无党》一文称虚无党是“最著”一派葛懋光等编:《无政府主义思想资料选》上册,第3—5页。;任克认为“俄国有虚无党之一团体”《俄国虚无主义女杰沙勃罗克传》,任克译,《浙江潮》1903年第7期。;爆弹主张“虚无党者,非浑然一大团体也。其中有种种复杂见解之小分派”《俄国虚无党之诸机关》,爆弹译,《汉帙》1907年第1号。;1915年《繁华杂志》第6期的《俄国虚无党——党之名义及初次之暴动》一文则写道“俄国虚无党为世界最著名之党派”;1926年“芾甘”(笔者注:巴金)撰文指出“最初的虚无党人(属于七十年代及八十年代的‘土地与自由’及‘人民之意’两团体)都是极高尚的纯洁的青年”芾甘:《俄国虚无党人的故事——社会革命党左派的介绍》,《民钟》1926年第15期。。

保皇党(如梁启超)、留日学生(如陈景韩)、革命党人(如廖仲恺)、无政府主义者(如张继)纷纷介入“虚无党”话题,其词义和词性随着使用者立场和主张的不同而变化,对“虚无党”的宣传和评述也各有侧重。在中国最早系统地介绍无政府主义的张继,将虚无党定义为“无政府党之一派,时以威吓党自夸”自然生:《无政府主义及无政府党之精神》(1903),葛懋光等编:《无政府主义思想资料选》上册,第25—40页。。《孽海花》在谈及虚无党时直接挪用无政府主义的宗旨:“他立这会的宗旨,就要把假平等弄成一个真平等:无国家思想……皇帝是仇敌,政府是盗贼……它的会派,也分着许多,最激烈的叫做虚无党,又叫做‘无政府党’。”曾朴:《孽海花》,上海:上海古籍出版社,1980年,第82—83页。《孽海花》为清末长篇谴责小说之一,共35回。前6回由金松岑写作,最早见于1903年《江苏》杂志,后由曾朴续写而成于1928年前后。张继和曾朴的观点在当时具有一定的普遍性,《民报》、《天义报》、《新世纪》等宣扬无政府主义的报刊均采用此观点,将无政府主义的主张和虚无党的暗杀手段进行简单重组,以无政府党与虚无党为同一物。

国民党左派廖仲恺则将虚无党与无政府党进行了明确区分,先是在《无政府主义与社会主义》开篇列出“现世界之革命者有三大主义:社会主义Socialism、无政府主义Anarchist、虚无主义Nihilism”《无政府主义与社会主义》,渊实译,《民报》1906年第9号。作者在文中注明此篇为W?D.P.Bliss所著AHandBookofSocialism之一节。;继而在《虚无党小史》中提到原作以《近世无政府主义》为题是名实不符,此书当是“东邦之虚无党新史”,故易其名;《虚无党小史》,渊实译,《民报》1907年第11、17号。该文是对[日]烟山专太郎的《近世无政府主义》第三章《革命运动之历史》的中译。后又在《帝王暗杀之时代》中写道“彼辈专反对政府行为,以废弃权力命令为目的,若虚无党,若无政府党者”《帝王暗杀之时代》,无首译,《民报》1908年第21号。。可见廖仲恺不仅将无政府主义与虚无主义并列为两种不同的主义,更是将虚无党史及无政府主义史、虚无党与无政府党明确区别开来。

除了以无政府党为参照释义虚无党,另有“革命党”之说。蔡元培将俄国虚无党的历史划分为三个时期,在第一时期称虚无党为“智的革命党”,直到介绍“虚无党”第三时期,即强调以暗杀为革命手段时才大量使用“虚无党”一词。梁启超:《俄国虚无党源流考》,《警钟日报》1904年第28—65号。虎啸子列出了俄国“虚无党”从1845年至1905年的大事年表,用大半篇幅介绍了俄国虚无党自1901年至1905年的活动,其中大量使用了“革命党”而很少用“虚无党”。虎啸子:《俄国虚无党(革命党)之行动》,《南风报》1911年第4号。这种释义强调虚无党手段的残暴性质和破坏意味,1947年《现代周刊》第81期《辞语浅释》栏目对“虚无党”的解释便沿用此意:“俄国从前的革命党,信仰虚无主义,认为个人应有绝对的自由,否定一切政治宗教的权威,以暗杀政府要人为革命主要手段。”

此外《俄国虚无主义运动史话》的译者巴金对虚无党概念的理解也颇值得注意。1926年他在《民钟》上发表《俄国虚无党人的故事——社会革命党左派的介绍》,开头写道:“这里用‘虚无党人’这个名词,是指‘恐怖主义者’(Terrorist)而非专指那些信仰‘虚无主义’(nihilism)的人……他们赞成暗杀……”1927年他又另撰文解释自己所支持的恐怖主义不以自卫和报复等私情私利为特征,而是具有“破坏”之特征、出于“爱”,所以不反对虚无党之暗杀,“但不承认暗杀本身与无政府主义有直接关系”。芾甘:《无政府主义和恐怖主义》,《民钟》1927年第2卷第6、7期。质言之,他的“恐怖主义者”一说亦是着眼于暗杀手段来对虚无党进行定义的。

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