[摘要]蒙古族电影曾以民族历史题材为创作中心，挖掘并梳理蒙古族文化的根脉，巩固民族文化的独立性和纯洁性，并在反观历史的过程中，寻找并确立民族身份认同和国家认同的平衡点。新世纪以来，蒙古族电影的题材类型创作经历了明显的转向，逐渐向生态主义创作靠拢，探讨人与自然关系的同时，也反思了社会经济发展带来的种种负面影响。新世纪蒙古族电影表现出强烈的文化焦虑和悲剧意识，对文化融合中的草原文化的何去何从做出了深切的思考。
[关键词]蒙古族电影；民族电影；悲剧意识；审美价值；美学理想
蒙古族电影凭借其独特的地域风貌、文化内涵和美学特征，在中国电影百年历史中得到了较为完善的发展，相较于其他少数民族电影来说，蒙古族电影有着较为连贯和清晰的发展脉络，在众多电影人的共同努力下，逐渐形成了独立的电影艺术体系。蒙古族电影曾经以民族历史题材为创作中心，挖掘并梳理蒙古族文化的根脉，在巩固本民族文化的独立性和纯洁性的同时，也在反观历史的过程中，寻找并确立其民族身份认同和国家认同的平衡点。
新世纪以来，蒙古族电影得到了进一步的巩固式发展，其题材类型创作经历了明显的转向过程，逐渐由民族历史的回顾转向生态主义的表达。新世纪的蒙古族电影以生态主义的视角在探讨人与自然关系的同时，反思了社会经济发展带来的种种负面影响。而这种生态主义题材类型的创作转向，与蒙古族文化的核心——草原文化是分不开的，这是一种在经济、社会高速发展与外来文化不断冲击与试图融合的环境下，对自身少数民族文化的担忧，这其中有着明显的忧患意识。纵观新世纪以来的众多蒙古族电影，我们发现众多导演同时表现出了悲剧意识，对文化融合中的草原文化何去何从做出了悲悯而深刻的思考。
一、作为基调的悲剧意识
在中国众多的少数民族电影中，蒙古族电影是创作数量最多、艺术成就最高的，得益于蒙古族人民赖以生存的广袤、壮美、富饶的大草原，孕育了极具地域特色的草原文化，而这种复合了蒙古族特征的草原文化即为蒙古族文化。众所周知，蒙古族文化是一种复合型的文化，崇尚自然，大气包容，有着独特的审美价值体系。因此，根植于蒙古族文化的蒙古族电影也具有独特的文化内涵与美学特征，具有极高的艺术价值和审美价值。
蒙古族电影的发展经历了一个有着明确的时代特色的过程，在不同的时代背景与社会环境的影响下，蒙古族电影都紧密地贴合着文化潮流的发展脉动，散发着浓厚的时代气息。蒙古族电影也曾作为宣传阶级斗争和巩固民族关系的工具，但随着建国后少数民族电影产业的进一步巩固和发展，蒙古族电影也呈现出新的发展趋向，越来越多的蒙古族电影以民族历史题材为创作中心，回顾历史、反思现实成为这些影片主要的叙事目标，这也是对于蒙古族文化根脉的进一步挖掘和梳理。进入新世纪以后，蒙古族电影逐渐告别了在反观历史的过程中，寻找并确立其民族身份认同和国家认同等问题，开始更加关注时代的发展、社会环境的变化等，以及这些自然环境、人文环境的变化对蒙古族自身文化的影响和改变。进一步来说，蒙古族电影将题材类型创作转向了生态主义的表达之上。
纵观新世纪众多蒙古族电影，以生态主义视角探索人与自然之间的关系时，这些影片从多个层面表现了社会经济发展对自然环境和文化环境带来的种种负面影响，在进行影像化表达的时候，其中蕴含着深刻的悲剧意识，这是众多蒙古族电影的共同特点。这种悲剧意识主要来自两个方面，一是社会经济的发展对草原自然环境的破坏，二是时代发展造成的全球化和现代化对草原文化的冲击与融合。
于是，2005年由宁浩执导的剧情片《绿草地》中，借助一颗小小的乒乓球震荡了世代居住在大草原的一家人的平静生活，乒乓球代表的现代文化对蒙古族一家人代表的相对封闭的蒙古族文化的冲击，透过几个蒙古族孩子“送还”乒乓球的过程生动有趣的呈现了出来。虽然影片一方面表现了受地域条件限制的蒙古族文化与现代文明的脱节，但是透过影片镜头画面中呈现的连绵流动的白云、广袤的翠绿草原和蓝天，蒙古族一家人身上体现出的蒙古族文化的淳朴和善良，呈现出一种与世隔绝的珍贵的淳朴之美。导演宁浩对于这种似乎与现代社会“脱节”的纯粹的蒙古族文化抑或草原文化无比向往，赞美的同时也表现出深深的担忧，在现代化进程不断加快的当代中国，这种纯粹的文化形态在不久的将来，也必然会受到更大的冲击，草原文化也因此呈现出一种脆弱之美。
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