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　　二、改革主张
　　仲长统不仅对当时的社会现实进行了猛烈的抨击，还提出了自己对当时社会的改造方案，包括土地制度、刑罚、税收和政治制度。
　　在《昌言·损益篇》中，仲长统讲到，当时的“豪人”通过经商拥有很多的房产和大片的土地，即使没有为官，但也可以穿“三辰龙章之服”，虽然不是一伍之长，但可以奴役很多的奴隶，“荣乐过于封君，势力侔于守令。财赂自营，犯法不坐。刺客死士，为之投命。致使弱力少智之子，被穿帷败，寄死不敛，冤枉穷困，不敢自理。”他认为造成这种状况，虽然也有纲纪松弛的原因，但其中很重要的原因是“盖分田无限使之然也。”他所提出的的解决方案是：“今欲张太平之纪纲，立至化之基趾，齐民财之丰寡，正风俗之奢俭，非井田实莫由也。”同时，他也提出，现在地广人稀，有很多土地无人开垦，朝廷首先应当限制世家大族兼并土地，其他无人耕种的土地一律收为官田，分给农民耕种。
　　关于刑罚，仲长统提倡肉刑。他认为，废除肉刑使得刑罚的惩罚力度没有了层次，除了死刑之外，就是髡钳之刑和鞭笞。髡刑只是剃去人的头发对人没有伤害，髡钳不足以惩罚犯了偷窃、私通这类“中罪”之人，但杀了又过于严重。因此，他认为应“今令五刑有品，轻重有数，科条有序，名实有正，非杀人逆乱鸟兽之行甚重者，皆勿杀。嗣周氏之秘典，续吕侯之祥刑，此又宜复之善者也。”仲长统认为可以使用西周时期形成的以“圜土之制”为名的刑拘等刑罚为主，加之以赎买、流放等形式的刑罚作为补充。
　　在税收方面，仲长统主张国家应征收重税。他认为过轻的税收会使得国家在国内发生战争和灾害时，出现财政不支，戍边战士没有军粮，百姓饿死的状况。他将二十税一称之为“貊”。他认为国家出现危难和动乱的原因是：“夫薄吏禄以丰军用，缘于秦征诸侯，续以四夷，汉承其业，遂不改更。”他提出，既然土地无主，人民无法安居乐业，何不“可为法制，画一定科，租税十一，更赋如旧。”　　在官僚体制方面，仲长统认为“任一人”可以解决当时的官僚体制问题。在《法诫篇》中，仲长统认为：“夫任一人则政专，任数人则相倚。政专则和谐，相倚则违戾。和谐则太平之所兴也，违戾则荒乱之所起也。”他认为，光武帝对西汉权臣长期掌权的状况矫枉过直，不委任于三公，“虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已;然政有不理，犹加谴责。”但是，这样做的结果是外戚和宦官长期把持政权，导致政治状况非正常化。他提出设丞相，负责朝政，在丞相之下设立三公等行政机构，让他们各负其责，不能互相抵赖。同时，仲长统认为，要解决解决大量官僚子弟为官这个问题，应明令禁止官员之间存在通婚的情况，也禁止普通士人凭借与官宦家族进行婚姻进入仕途。当然，他也认识到“任一人”的问题在于可能会导致权臣权柄过重，他的解决办法是：“昔者霍禹、窦宪、邓骘、梁冀之徒，藉外戚之权，管国家之柄;及其伏诛，以一言之诏，诘朝而决，何重之畏乎？”也就是皇帝掌握控制权臣的能力，当权臣过重时将其论罪罢免，甚至处死。
　　三、结语
　　仲长统所在的年代是一个动荡不安、政治黑暗、入仕之路堵塞的年代，党锢之祸的发生导致欲来越多的士子对朝廷的无能表示不满，士人阶级也发生了分化，而仲长统则属于依然能坚守情操的少数士人但是，仲长统的眼光不仅仅局限于抨击当朝，还提出了自己挽救这个国家的主张。

浅析仲长统在《昌言》中的政治理念

2015-07-06 13:56　来源: 互联网作者：常骏浏览次数 2987

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