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　　“嗯……我们的主题不是我。”说完他沉默了。[2]
　　这一段对话其实就是在谈小说的创作，凯末尔先生问“您经历过这样的一次爱情吗？”事实上在怀疑让另一个人发出他的声音是否真实可靠，而奥尔罕的回答是“嗯……我们的主题不是我。”对于小说的创作，故事是虚构的，而故事中的情感可以是真实的。现在的小说家明确地告诉读者小说的创作过程的时候，甚至在作品里直接向读者发出声音，如在这部小说的结尾部分，凯末尔问奥尔罕：“在小说的最后直接对读者说话。我有这样的权利吗？您的书什么时候能完成？”[3]
　　小说中的人物或者说是叙述者直接对读者说话我们已不再陌生。自从1969年英国小说家约翰·福尔斯的《法国中尉的女人》问世以来，小说的创作模式更加开放，小说更关注小说创作本身，注重互文性。元小说是有关小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说。从这个意义上讲，《纯真博物馆》也有元小说的特征。
　　本书一直使用第一人称有限视角，展现的是主人公凯末尔的内心世界。他眼中的爱情和他所看到的世界都是极度个人化的。第一人称有限叙述并不像第三人称全知叙述那样拥有上帝视角可以把握事情的全貌，但是它可以随时袒露叙述者的思想意识、心理变化及对其他人物的看法。对于一部小说来说，决定用谁的声音来讲述故事，小说的进程也就被设定了。《纯真博物馆》采用第一人称叙述就是想让读者亲近一个角色，让角色自己谈论自己。传统的成长小说中经常使用这一视角，如狄更斯的《大卫·科波菲尔》、马克吐温的《哈克贝利·费恩历险记》。《纯真博物馆》只有用凯末尔的声音来叙述，才能让读者意识到在这所“纯真博物馆”里每一样被收藏的物品蕴涵着收藏者怎样的情感体验，通过物品进入收藏者的心理世界。而这个叙述者也可能无法知道其他人的想法，会误解别人，甚至会误解自己，只能了解局部的真相，甚至有所隐瞒。在《纯真博物馆》中的重要人物芙颂其实就是一个被观察的对象，芙颂是凯末尔魂牵梦绕的情人，凯末尔是带着深切的迷恋之情去看待芙颂。我们可以看到与凯末尔在迈哈迈特公寓做爱的芙颂，与凯末尔共进晚餐时的芙颂，坚持要靠自己的实力拿到驾照的芙颂，可以看到她的表情、笑容、闷闷不乐、发脾气的时候，但是我们无法进入芙颂的内心，只有通过她的动作和说的话去揣测她的内心想法。在《订婚》这一节里，芙颂对凯末尔的未婚妻茜贝尔说：“当我们失去了我们所爱的人，我们不应该在招魂游戏里亵渎他们的名字……取而代之的应该是一个可以让我们想起他们的物件，比如说即便是一只耳坠，也能够长时间更好地安慰我们。”“如果非常想念一个您爱的人，您会选择哪种方式？是召集朋友过来招他的魂，还是去找一个他的旧物件，比如说一个香烟盒？”[4]在这场订婚晚宴上我们只能揣测芙颂受了极大的心理刺激，第二天就要参加高考的她只能远远地看着这个走进她生命里的男人和别人订婚了，而且这位富家少爷对她撒了谎，从别人那里她知道凯末尔是经常和茜贝尔在公司里做爱的。所以当她不断向茜贝尔说如何去纪念失去的爱人的时候实际上更像是对凯末尔所说的“离别宣言”。然而这样的话语却是非常“凯末尔”的，贯穿整部小说我们并没有发现芙颂对物品的痴恋，她并没有像凯末尔一样一生都在收集物品，只有在小说的最后我们了解到芙颂一直把“耳坠”藏起来故意隐瞒凯末尔，“凯末尔第一次去楚库尔主麻时忘在厕所里的那只耳坠芙颂当晚就看见了，她立刻把这事告诉了杰伊达，为了惩罚凯末尔，她们共同决定让芙颂说‘没看见什么耳坠’。”[5]从这里我们只能看到芙颂是为了有意惩罚凯末尔才要藏起耳坠，至于她是否有像凯末尔一样的收藏心理我们无从可知，而芙颂在订婚晚宴上对茜贝尔说的那番话是否是凯末尔按照自己的意愿幻想出来的，我们完全有理由质疑第一人称叙述的可信性，而正因如此这也是第一人称叙述的特点所在。　　二、“天真”与“感伤”的小说创作观
　　《纯真博物馆》这部小说的叙述视角的选择实际上是奥尔罕·帕慕克在“天真”与“感伤”的小说创作观之间平衡的体现。2009年，奥尔罕·帕慕克应邀在哈佛大学做了六场演说，结集为《天真和感伤的小说家》。在这里帕慕克谈到席勒的那篇《论天真的诗和感伤的诗》的论文对他影响巨大。“天真”即指过分沉迷于自我的情绪和思想的意识形态，实质是一种浪漫主义的思想。感伤主要指反思性，即质疑是否真实。帕慕克的小说创作在“天真”和“感伤”之间徘徊，实际就是在传统与现代之间找平衡。

“天真”与“感伤”之间的平衡

2015-07-24 09:21　来源: 互联网作者：吴林蔓浏览次数 3345

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