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浅析《我们街区的孩子们》的阿拉伯家族文化

2014-09-05 09:53　来源: 互联网作者：孙农传浏览次数 3714

　　对女性作为丈夫或父亲的关系，对女性进行直接的剥削；（2）在社会的公共领域内，男性掌握着政治、经济、军事、意识等权力，女性则处于从属地位。
　　在《我们街区的孩子们》里老祖父杰巴拉维是一个拥有财富的街区的主人，又是一个有绝对权威的专制的父亲形象。父亲在儿子们的眼里，父亲有着“犹如下凡星宿的强壮体魄”，③“雄鹰般犀利的目
　　光”，④“他从来不把儿子们放在眼里”⑤，父亲的话就像命令一样。当他上了年纪，选择庶子艾德海姆接替自己管理家业。大儿子伊德里斯不能接受这一决定，他违抗父命，并谩骂庶母，从而被逐出
　　家门。善良的艾德海姆被邪恶的哥哥利用，受妻子的怂恿，私自偷看父亲的财产继承权的财产证书，也被赶出家门。这里父亲对犯错儿子的惩罚是很残酷的，可见父亲在家庭中具有专制的绝对权威能够
　　随意惩罚犯错误的家庭成员，维持本家族的秩序。
　　在街区，杰巴拉维则利用自己的绝对权威和智慧治理好街区，能够团结本族成员抵御外敌或者启发优秀的带头人来团结本族成员抵抗头人，维护本族的荣誉和利益。他允诺所有的子孙都享受继承权，过
　　上好日子。子孙们把获得继承权作为实现幸福的唯一途径，于是继承权成为时代争夺的焦点。杰巴拉维年纪大了之后，通过雇佣财产经管人来管理街区的财产，经管人往往会独吞财产。当经管人掠夺财
　　富，头人横行，他的子孙们受到饥饿和欺侮之时，他会启发本家族的一个优秀子弟把本家族的成员都紧密团结起来，用武力和智慧消灭暴虐的头人，争取本族人的财产继承权。同时建立公正的秩序，使
　　本族人过上幸福的生活。
　　父权主宰原本就是建立在女性的压迫之上的，在阿拉伯家族文化中，男性无论是在私人领域还是在公共领域都占绝对优势。女性带着面纱，从头到脚裹得严严实实的，只露出一双眼睛在外面，戴面纱似
　　乎成了确定文化和民族身份的方式，成了社会文化的塑造--伊斯兰的“圣像”。尽管《圣经》中有承认男女是平等的，是同本之枝（《古兰经》3：195：他们的主应答他们，“我绝不使任何一个行善
　　者徒劳无酬，无论是男的还是女的--男女是相生的”）。但在现实社会中并非如此，在《古兰经》中有关妇女地位的规定基本观点是在宗教上男女平等，并不要求社会平等或权利机会均等。如其强调
　　男子对妇女处于支配地位，《古兰经》教导说：“男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费财产。贤淑的女子是服从的，是籍真主的保佑而保守隐微的。你们伯她们执拗的妇

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