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浅析《我们街区的孩子们》的阿拉伯家族文化

2014-09-05 09:53　来源: 互联网作者：孙农传浏览次数 3715

　　女，你们可以劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她服从你们，那么，你们不要再欺负她们。”（4：34）“男人的权利，比她们高一级。”（2：28）虽然承认女子有维护权，但又强调
　　两个女人只抵一个男人；“得两个女人舱份子。”（4：11）无论时是社会还是家庭都深受父权文化的主宰，妇女不受重视，流动的范围受到限制。性别隔离制是父权文化的生动体现。父权制是一种性别
　　等级结构，在这一结构中，男人占支配地位，妇女则居于从属地位。她们每天服饰严实的呆在在家里侍奉公婆，伺候丈夫，照顾孩子，缺席于公共领域，没有经济行为能力，她们的命运只能受到别人的
　　支配和影响。在未嫁之时，命运受父亲的支配，在结婚之后，命运受丈夫主宰，她们是被忽视的团体。她们除了得到儿女的尊敬之外，毫无社会地位。
　　在《我们街区的孩子们》中，没有任何女人涉足公共领域。顶多就是个精明的家庭主妇，她们不参与任何的社会事务，不能违背父亲的命令行事，必须遵从丈夫的指示，谨遵妇德。艾德海姆的妻子乌梅
　　玛，照顾丈夫无微不至，侍奉公婆尽心尽力，把全家上下安排的妥妥帖帖的。每天天黑之时站在窝棚前迎接丈夫。杰巴勒得妻子舍菲戈离开自己的家乡，跟随杰巴勒来到杰巴拉维街区，都表明妻随夫行
　　。
　　在书中对女性人物的塑造上，也表现出对女性人物的偏见。伊德里斯的女儿杏德与艾德海姆的大儿子自由恋爱，在杰巴拉维看来这就是丑行，剥夺了她继承财产的权利。乌梅玛怂恿自己的丈夫犯错。还
　　有雅塞米娜这个女性人物，简直就是个害人精，她和头人布尤米私通，对就会自己性命的丈夫里法阿不知感谢，还向头人告密害死了自己的丈夫。
　　通过书中对女性人物的塑造，不是贤妻良母就是做出丑行的祸害，这种天使与妖魔的两极塑造，并非女性的本来面目，她们的真正形象并未得到认证。作者以男性世界的女性形象来定位女性，原本就是
　　一种对女性的不公平。
　　注释
　　①[德]E·M·温德尔《女性主义神学景观》上海：三联书店，1995年版，第30页。
　　②恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》北京：人民出版社，1972年版，第26页。

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