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　　三、“哀而不伤”的古典艺术美与“宽仁悲悯”的都市关怀意识
　　中国自古就是个诗歌文学发达的国度，这点也深刻影响了传统小说的创作。小说中往往借用诗词营造氛围或塑造人物形象、刻画人物内心等，这种传统影响了小说不仅要创造艺术典型，而且要有诗意，要有韵味，要创造艺术意境。《海上花列传》从叙事手法到审美趣味上都与中国古典小说的美学特点在一定程度上是相契合的，小说在华丽的浓墨重彩的浮世绘背后，作者告诉我们人生的苍凉才是真正打底的色彩。所以不论从女性人物归宿梦想的幻灭还是男性人物爱情幻梦的破灭，韩邦庆都在文本中展示出强烈的人生幻灭感。他们的悲剧是一种苍凉的悲剧，小人物的悲欢离合，充满的只能是淡淡的愁。从这个角度来看，韩邦庆在文本中所显示的审美观恰恰是中国传统文化中所体现的“哀而不伤”的审美趣味。他为人物设置的不圆满的结局使得整个文本意境充满了苍凉之美。这种苍凉不是崇高的悲剧，而是仅仅具有悲剧意味的小人物式的悲哀，这样的境界正是张爱玲所欣赏的，也是她后来在文本中所实践的苍凉的美学理念。胡适在评价赵二宝这个人物时曾用过一句“温柔敦厚，怨而不怒”。这句评价用来评说《海上花列传》这种笔墨纤细、意境淡远的整体风格可谓正合适。“温柔敦厚”是传统文化中提倡的文学审美观，而《海上花列传》的风格恰恰符合了这种审美趣味。从中国古典小说美学的角度切入，论述文本的审美价值，展示了韩邦庆在精神上对传统文化的价值认同。
　　在现实关照方面，表面上看韩邦庆的阐述非常符合世人对小说阅读的期待视野，暴露妓院的黑暗、劝解后来人回头是岸，这些冠冕堂皇的言辞和行为都是符合传统儒家的道德观的，也符合了传统文学中“诗言以志”、“文以载道”的理念，其实对文本进行深入的细读就会发现，韩邦庆正是在这种带有强烈的悲天悯人的情怀下很慎重、很深情地为百年前一群上海妓女作传，肯定了每一个个体的生存方式和生存的意义，将一些平凡甚至低贱的个体纳入历史讲述的范围之内。他把传统意义上卑贱的妓女比喻成美丽、温柔甚至是高雅、清幽的百花，为她们喜为她们悲。
　　韩邦庆的可贵之处就在于他将这种都市关怀意识融入到小说中，从而突破了传统市井小说的艺术表现手法，在叙述结构的新探和人物形象的塑造等艺术领域拓宽了中国都市小说的艺术之路。它摈弃传统小说所采用的单线结构，以“穿插藏闪”的新结构多线索多侧面地描绘出都市纷繁复杂的生活图景。《海上花列传》超越了“劝诫”的宗旨，以宽仁悲悯的人文情怀关照喧哗都市中平凡的生命，深入人物的内心世界，对他们身上所暴露出的人性弱点给予一种真诚的道德关注，它以极高的艺术表现力和强烈的都市关怀意识成为研究中国都市文学不可避开的一部力作。（作者单位：宁夏大学人文学院）
　　参考文献：
　　[1]（清）韩邦庆.海上花列传[M]. 长沙：岳麓书社，2005.
　　[2]鲁迅.中国小说史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.
　　[3]胡适. 海上花列传序[A].中国章回小说考证[Z]. 实业印书馆，1943

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海上梦语两生花

2015-05-11 08:59　来源: 互联网作者：张敏燕浏览次数 2155

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