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　　2. 卞诗：诗意的回环。卞之琳的诗歌意象，看似跳跃，可往往体现着万物相对、相互的关系。《古镇的梦》一诗，诗人以“古镇”为情境，锣声随算命人日日响起，这是人生常态，含着一种宿命感，而更夫夜夜不断的梆音，象征着人生麻木的反复。第二节承袭了前一节的“算命锣”敲不破别人的梦，“梆子”敲沉了别人的梦。命运的无法主宰让人们寄希望于年年如是的“锣声”，可古镇依然是古镇。最后一节，深夜更夫巡夜过桥和清冷的下午算命者过桥，又将两个象征意象“梆音”和“算命锣”隐喻而出。全诗意象，看似跳跃，然而诗人将命运无定和内心悲苦在中心意象“算命锣”和“梆子”上回环萦绕，可谓雕饰精巧。
　　三、感性与知性的诗学形态
　　戴望舒的诗朦胧含蓄，注重内心情绪，而卞之琳的诗在诗意上要略显晦涩，表现深邃的生活哲理。戴望舒偏重感性，表现孤独悒郁的自我主观情绪，而卞之琳带着哲理思辨从日常生活中发掘诗意。虽然戴望舒的创作后期受到后期象征主义诗歌的影响，也有一些带哲理思考的诗出现，如《我思想》。“蝴蝶”象征超越时空的生命价值存在，隐含了现实与理想，存在与虚无的心理经验。但比卞之琳的哲理思辨，还是较有不同。卞之琳的诗在主体情绪的表达上更为隐蔽，甚至无迹可寻。尤其1935年《鱼目集》的发表，诗人从前期诗歌的情感慢慢转向经验，致力于诗歌表现哲理思辨，被称为“新的智慧诗”。孙玉石说：戴望舒等诗人“亦寓人生哲理的思考，但往往情胜于理。”而卞之琳“…为哲理的思想找到象征的载体，使智与情达到融化为一定的程度”。[2]
　　戴望舒的《印象》和卞之琳的《寂寞》表达的主题都是寂寞，但两人所营造的诗境却有所不同。《印象》一诗，诗人并无在开头写明任何人或物的印象，而用了三个意象：深谷幽微的铃声、堕到古井暗水的青色珍珠、林梢颓唐的残阳，这些意象看似相互独立，可都暗含飘渺、幽微和消逝的特征。诗的前九句并无直接点明寂寞，而将这种情绪寓于生活的印象片段中，这些片段看似凌乱拼接，实则中间有一股思绪流淌全篇；最后诗人将这种思绪汇为一股，迷茫寂寞的情绪就这样在全诗蔓延开来。王泽龙曾评价到：“…外在形式上显示出典型的意象派意象叠加的特征。然而细细品味，却不难发现他们在总体内涵上显示出一种幽微、渺远的意绪与空灵寂寥的意境，表现出一种东方诗歌的特有感伤美的情韵。”[3]
　　《寂寞》一诗，诗人把主人公孤独寂寞的一生表现的淋漓尽致，渗透出了一种苍凉无限和命运不定。诗人对人的命运有了形而上的思考，传达出一种厚厚的哲理韵味。第一节是一个对比，前两行表现小时乡下孩子的天真，“他”在枕边养蝈蝈排遣寂寞；后两行长大后，乡下孩子因在城里“受尽盘剥和压榨”而失去了天真，而“夜明表” 是他生活苦难的见证，时刻提醒着他要准时去劳作。第二节的前两行又回到他小时记忆，“他”艳羡象征死亡的墓草为蝈蝈建一个家园，后两行又回到现在，“他”生命已然停止，而“夜明表”还未停止。全诗通过两组对比，表现了人物的悲剧命运。（作者单位：河北师范大学附属民族学院）
　　注释：
　　①戴望舒.《诗论零札》.梁仁编《戴望舒诗全编》.杭州：浙江文艺出版社，1989：692页.
　　②孙玉石.《中国现代主义诗潮史论》.北京大学出版社，1999：253-254.
　　③王泽龙.《戴望舒：三十年代中国现代主义诗潮的领袖》.《中国现代主义诗潮论》.华中师范大学出版社，1995：121.

比较分析戴望舒与卞之琳的现代诗

2015-05-11 09:07　来源: 互联网作者：周晓璞浏览次数 3089

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