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后现代主义语境下王松的后知青叙事

2014-09-05 10:12　来源: 互联网作者：赵倩倩浏览次数 4083

　　故事有很多。
　　王松呈现的是对人性的审视与揭露，通过人与人之间的控制与被控制，迫害与反迫害来控诉社会政治的异化所带来的人生无常与人性的扭曲。王松惯用“小叙事”的创作模式，这无疑是一个伟大的文学
　　构想，对于那些难以触碰的历史过往，也许这是较好的一种表达方式。
　　二、动物视角的切入
　　王松始终在苦心经营着自己的小说，他的作品充满了天马行空的想象，他要求自己创作出来的小说要好看、耐看。动物视角的切入，将其小说带进了更引人入胜的艺术追求中来。
　　王松的动物视角的切入点主要从人与动物之间的迫害与反迫害以及动物之间的温情方面展开叙述。小说的主角不再围绕着知青个人或群体，而是有意将镜头拉近，将动物形象放大至一定地位。王松的小
　　说着意描写人性的扭曲，而异化的人性首先通过对动物的虐待来表现。《双驴记》中作者在介绍知青马杰时首先从他火烧黄鼬开始，马杰用火烧死黄鼬来医治好了村妇彩凤的病。接着是他在驯化黑六的
　　时候用鞭子抽打其身上的要害部位，以致使黑六丧失了生殖能力，最终迫于无奈他只好又亲手杀死黑六。王松将马杰杀黒六的血腥场面描写的绘声绘色：“那只冲上的眼睛还皱着一些鱼尾纹，它睁得大
　　大的，像在瞪着马杰，又像是瞪着马杰身后的人们。那个失去了头颅的身体并没有立刻倒下去，似乎沉默了一下，突然就有一股粘稠的血水从脖腔里直喷出来。这血水一直喷溅出很远，如同一团猩红的
　　烟雾朝人群里落下去。”残忍的屠杀场面让人不寒而栗。同样，面对黑七的报复，马杰以相同的残忍手段……如此残忍成性的知青形象，在以往的知青小说中却是罕见的。
　　当然，面对知青的残忍迫害，王松有意设置动物的反迫害行为。如，《双驴记》中黑七在黑六死后的接连报复；《猪头琴》中猪头的奇异现象给知青造成困扰；《哭麦》中被知青改造成会吃肉的披着狼
　　皮的食草羊对知青生活带来的破害等。作者有意暗示在荒诞的世界面前人类的渺小与无能为力，荒谬的环境里不仅存在人与人之间的算计，人与动物之间也同样存在压迫。而动物间的温情却成了人情寡
　　淡的有力讽刺。如大黄鼬冲进火中用力掩护小黄鼬；以及黑七对黑六的留恋。人与人之间的情感竟然抵不过动物之间的温情，在那段备受压抑的年代，动物之间反而更能体现出人道主义的精神，反讽的
　　效果可想而知。

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