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　　中国近代女子体育经历了从维新派的“保国强种”到秋瑾为代表的“体育救国”，到后期出现“健康美”的女子体育观，其兴起与近代社会变革和女性解放息息相关。陈伟强认为：缠脚和束胸是封建社会架在中国女性身体上的枷锁，女子，特别是女学生积极参加体育活动，促进了女性的身体解放，逐步放弃了缠脚和束胸，在当时社会背景下这是女性解放的象征，是社会进步力量和女性体育兴起的胜利成果。
　　精英女运动员的性倾向问题曾被媒体用于争夺眼球，又迫于社会舆论而归于隐没；但是2012年伦敦夏季奥运会有23位公开出柜同性恋运动员（超过了前两届数字之和）的事实，让学界再也无法假装失语。阳煜华通过对2008年、2012年奥运会公开出柜的女同性恋运动员的基本情况、竞技表现和生活境遇进行研究，得出精英同性恋运动员中女同性恋多于男同性恋，及其项目类型分布、国家地域分布等初步结论，并从“酷儿”理论的视角对竞技体育领域精英女同性恋运动员多出自集体项目的“底比斯圣军”现象进行性别社会学分析。
　　“女性参与体育运动的过程，是一个女性不断与统治地位的男性抗争的过程。女性在不断与男性艰苦地抗争中才实现了对体育运动的有限参与，但仍然有许多体育项目反映的是男性的价值观念”。龚成秋等在《后现代主义视角下女性体育边缘化的建构与解构》一文中分析认为：体育运动中对男性气概的推崇与社会中对女性气质的要求，在许多参与体育运动的女性身上体现出一种冲突和矛盾，从而出现了女性体育边缘化的现象。究其原因，包括生理差异、性别建构的差异已经社会分工的差异。开辟女性体育新世界和赋予女性政治话语权等是女性体育边缘化的解构途径。
　　2.4体育、社会阶层和种族
　　小城镇体育的研究日益成为体育与社会阶层研究中的新热点。谭新莉在其《中国小城镇体育发展研究》中提出，李会增认为我国的小城镇体育发展模式可以归纳为旅游体育型、企业体育型、园区体育型和家庭体育型的小城镇体育发展模式。刘玉常把小城镇体育发展的影响因素归纳为主客观因素、内外部因素和现实条件。还有研究者认为小城镇的体育场地设施建设不仅与小城镇的经济、人口成低度正相关，还取决于小城镇领导对小城镇居民体育和健身的认识。场地设施一般由健身路径和各类小广场组成，活动内容以普通体育活动为主，活动管理以锻炼者自己管理和老年人体育协会管理为主。而我国小城镇体育的活动组织对政府体育行政部门有较强的依赖性，但组织横向联系与合作不够，自我管理意识尚需进一步提高。
　　彭立群就“新疆少数民族传统体育文化的保护措施”进行分析和讨论，他提出新疆少数民族传统体育文化的保护是由普查保护、法律法规保护、分级保护、教育保护、工程保护、可持续发展理念保护组成的。各种措施之间相互影响、相互联系。只有统管齐发，协同配合，才能有效推动新疆的民族传统体育的发展。
　　刻板印象和态度的形成源于某一个群体对另一群体缺乏充足的信息和/或存在错误的信息，而群际接触被认为是心理学中改善群际关系最有效的策略之一。唐胜英在《群际接触与刻板印象的抑制：体育与“乡-城移民”的社会融入》一文中，认为“体育中的接触”是一种直接接触，城市居民和“乡-城移民”共同参与体育活动。由于体育活动“最突出的特点就是人们之间大量的面对面的社会互动”，这种方式可以促进城市居民和“乡-城移民”的沟通与交流，增进了解。“通过体育的接触”是一种间接接触，通过各种传播媒介描述二者在体育活动中的互动，传递不同于刻板印象的信息或群际接触的正面信息，增加城市居民对“乡-城移民”群体的正面评价和正性态度。

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体育社会学与社会变革中的挑战：2014年世界体育社会学大会会议综述

2014-11-18 10:32　来源: 互联网作者：赫忠慧等浏览次数 10402

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