对于只有语言、没有文字的赫哲族来说，鱼皮剪纸的传承是在漫长岁月中形成的民族文化艺术瑰宝。作为十分珍贵的非物质文化遗产，它体现出赫哲先民传统的造型意识、审美理想和哲学观念，同时也为赫哲族民间艺术的创作提供了广阔的发展空间。但是，随着经济的发展，赫哲族人审美观念的改变，和其他非物质文化遗产一样，这项古老的技艺面临着消亡的危险和传承乏力的尴尬。杨柳青等人作为现代赫哲鱼皮剪纸艺术的传承人，凭借其个人浓厚的兴趣以及对当地文化的热爱，在继承传统鱼皮剪纸技艺的同时，汲取鱼皮服装、器物以及萨满服饰中鱼皮纹饰的艺术营养，在材质、技法和艺术风格上推陈出新，并通过大胆的尝试，使之形成一种独特的手工艺术品——鱼皮镂刻粘贴画。
传统鱼皮剪纸由于受到材料的限制，所使用的是纯粹地道的剪纸技法，以剪为主，以刻为辅，而现代剪纸艺人根据时代的需求，在强调“剪”的基础上潜心研究镂刻、粘贴技术，并将鱼皮传统刺绣技艺中的贴花、缝绣和包绣三种工艺融入其中，进一步摆脱了传统剪纸中的剪痕、拙味，打破了平面化的构图方式，使剪纸画面更具立体感[4]。这样制作出的鱼皮作品立体感强，空间表现突出，形象更加具体生动。例如现代鱼皮镂刻粘贴作品《花开富贵》（图2），就是从牡丹花的俯视角度入手，通过缉绣的表现手法，融合以小见大、以局部见整体的巧妙构思方式，选取具有动感又具整体视觉平衡的造型形象，通过浮雕（三维立体）的表现方式来展现整个牡丹花精巧雅致的形象的。
而在用色方面，现代剪纸艺人根据剪纸内容的需求和观赏价值，在继承传统剪纸色彩使用的基础上推陈出新，通过结合现代化染料技术，从野生植物兰花草、鸭砣草和红色的杜鹃花中提取紫、蓝、红、黑、白等色素作为染料，先将揉制加工好的鱼皮和鱼线染成各种颜色，再精巧地染织、拼贴或缝制到各种鱼皮剪纸作品上[5]。例如杨柳青所创作的现代鱼皮镂刻粘贴作品《莲下鱼欢》（图3），就是将鱼皮单一的色彩表现形式转变，在采用传统剪纸艺术中高纯度、强对比的用色理念的基础上，通过运用具有赫哲族特色的紫、蓝、红、黄等以表现喜庆气氛的色彩为基调，来表达莲花下嬉戏的鱼的形象，以此来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。
四、结语
赫哲鱼皮剪纸作为赫哲民间艺术中的一朵奇葩，集剪、绣、刻、绘、贴为一体，形式多样，是一种独特的民间美术样式。它取材广泛、结构严谨、造型夸张、色彩艳丽，展现了赫哲族古老文明的发展进程。由于赫哲族具有文化传承的独特机制，使得剪纸艺术造型形式能以不同方式顽强地生存下来。对赫哲鱼皮剪纸艺术的传承与保护，应在不失传统剪纸技艺民俗文化特征的基础上，结合现代创新的加工工艺，使这门古老的手工技艺在新时代开拓生存之路，焕发勃勃生机。
注释：
[1] 王福安.东北三江流域非物质文化遗产[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，2011：83.