由此可见，《蒙学尺牍教科书》重“立学”，《新教育尺牍教本》重“立身”，《最新应用女子尺牍教科书》重“居家”。如图2-1所示。这不仅反映了编者的教育理念，还受当时的社会条件的影响。比如，《最新应用女子尺牍教科书》专为女子而编，所选书信以家庭生活方面的内容为主，体现了当时社会对女子的认识：女子应以家庭为重，学会持家，与家庭成员间保持良好的关系。这说明，在当时的社会条件下，男女平等还没有为人们所接受，对女子的认识还有很大的局限性。而重“立学”和重“立身”的区别在于教育理念的差异，也在一定程度上反映了当时社会对儿童教育的不同意见。两者的差别，也说明当时的教育界对这个问题没有达成共识。

（二）“立身”和“立学”在总体上并重

从前面各类题材的篇数可以看出，除去适用对象特殊的《最新应用女子尺牍教科书》，综合来看，另两册尺牍教科书的“立身”与“立学”题材并重。如图2-2所示，“立身”题材篇数很多，但“立学”仅比其少了2篇，说明对于这个阶段的儿童来说，学习和修身同样重要，这是一个人能否成才的关键。两套尺牍教科书的“立学”部分主要讲了在学堂读书、出国游学、习工艺，劝人人学等内容，旨在教育儿童热爱学习，提高认识，努力学习各种文化知识。两套尺牍教科书的“立身”部分主要讲劝人戒掉嫖、赌、烟等不良嗜好，爱惜身体，注重德行。蒙学阶段，是儿童模仿学习的最佳时期，这些书信内容为儿童提供了学习的榜样，有利于其形成积极向上的价值观。如《蒙学尺牍教科书》中《劝戒烟》一文写道：侧闻左右有烟霞之癖，殊深疑讶，以左右志向远大，必不甘废时失业，一榻横陈，或者欲驱遣睡魔、病魔，借以消遣耶。然顷闻沪上振武宗社，愿戒者众，直省又有官卖禁烟之举告……

（三）传承传统家庭、交友观念

“知孝讲礼”是我国传统的家庭、交友观念，在清末小学尺牍教科书中得到很好的传承。在“居家”类的书信内容中，“父慈、子孝、兄良、弟悌、长惠、幼顺”的思想展露无遗。无论是向长辈问安，还是亲属间的来往，书信内容所传达的都是尊敬长辈，谦和对人的处世态度。在与同学、朋友的交往中，书信内容所表达的观点都是尊重别人、关心别人、帮助别人，建立良好的人际关系。这些内容给儿童树立了典范，使他们在潜移默化中自觉选择正确的行为方式，养成优秀的品格。

（四）体现鲜明的时代特征

清末时期，大量有识之士从海外学成归来，他们译西书，启民智，使人们逐渐认识到封建思想的陈旧、迂腐。这些教科书顺应潮流，鼓励儿童关心时局，热心公益，从小培养他们的家国意识，并且向儿童宣扬新观念，引导他们抵制封建迷信。如《最新应用女子尺牍教科书》中《辞观乞巧》一信表明了作者不在“乞巧”这一虚诞习俗上花费时间及金钱的决心。《蒙学尺牍教科书》中《因抵苛约致同学》一信呼吁同学尽国民一分子的义务，劝导乡邻共同抵制清廷同美国签订的不平等条约。这些对于急需结束闭关锁国，睁眼看世界的中国而言，有着极为重要的意义。

尺牍教科书作为时代发展的产物，在清末的学堂教学中，为提高学生的书信写作能力与加强“礼”的教育发挥了重要作用，其编排和内容特色对当代的语文教学有一定启发作用。今天，虽然它已不再为人们所推崇，但它的历史价值以及它在语文教学中的地位仍然是无可替代的。