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　　到了中世纪，基督教神学美学家圣奥古斯丁接受了古希腊毕达哥拉斯学派数的和谐学说的影响，形成其独具特色的基督教毕达哥拉斯主义。奥古斯丁肯定美来自事物自身的和谐，又由和谐谈及秩序和统一，认为所有体现出秩序的事物都是美的，而一切美的形式的综合即为统一。奥古斯丁把毕达哥拉斯学派关于数的神秘性与基督教神学结合起来，认为数的和谐体现为各种抽象的外在秩序，所有的秩序都需要数来量度，而这种神圣的秩序又是上帝预先安排和给定的。因此，数的关系往往被引向宗教象征。“他把比例和秩序上升到数，又把数上升到理性和真理。美存在于真和善的统一之中。数提供了一条通向理性认识的道路，由此，使美与至高的存在联系在一起。奥古斯丁通过数的和谐，使审美活动上升到灵魂和理性，从而与上帝相通。” ＼[1＼]514总而言之，奥古斯丁的和谐美学观带有浓厚的宗教神学色彩。
　　圣奥古斯丁之后，公元9世纪的一位经院哲学美学家约翰·司各脱·爱留根纳也表达过“宇宙的美在于多样统一的和谐”的美学思想：“整个上帝创造的世界的美，所有相同和相异的部分间的神奇的和谐，是由不同的种类、多样的形式以及各种各样物质和结构的秩序所组成，并被联结在一个无可言喻的整体中。” ＼[3＼]在他看来，甚至丑陋的事物也可以成为构成和谐整体之美的一个有机组成部分。
　　到了13世纪，经院哲学美学的集大成者托马斯·阿奎那把比例关系广泛运用于神学和他的存在学说中，重申了和谐的美学观念。阿奎那认为，比例不仅可以指数量关系上的对比，也可以指事物之间在性质上的对应关系。任何事物都处于将其本质与实在相结合的动态过程中，这个过程当中就体现着一种比例、一种协调或一种和谐。美就是从这种和谐的比例中产生的。所有凭借其本质与实在的和谐而存在的事物都可以是美的。阿奎那的和谐美观较注重部分构成整体的动态协调过程，既强调多样性统一中量的和谐，也强调不同事物间质的和谐。
17世纪末到18世纪初的德国理性派哲学家、数学家莱布尼次在他独特的单子论哲学基础上提出“前定的和谐”的思想。莱布尼次把宇宙中构成复合物的基本元素称为单子，这是一种只具有不可分性而没有广延性的单纯实体，它既不能凭借自然方式通过组合而产生，也不能通过分解而消灭，完全是上帝创造的一种封闭的、孤立的、相互间也不能发生影响和作用的纯粹精神性实体。“莱布尼次认为，虽然每个单子都是孤立的，但是每个单子的发展，又和其它的单子的发展协调一致，形成了和谐的宇宙秩序。这是因为，上帝在创世之初，已把每个单子的全部发展过程预先安排好了。” ＼[4＼]这就是所谓的“前定的和谐”或称“预定和谐”。预定和谐说可以运用于世上一切事物之间，在莱布尼次眼中，世界就如同一架钟表，不同事物各自运行却又彼此配合，惊人地和谐一致。而这都是上帝预先巧妙安排的结果。上帝精心巧妙安排的这个世界也就是最美的世界，因为它体现了秩序和统一。可见，莱布尼次虽然承认美与和谐、秩序是相关和统一的，但最终仍把美的根源归因于上帝。这也就是说，美的本质是和谐，而其根源却在上帝。
　　上述西方美学家们的和谐美观与泰戈尔和谐美观存在一些相似和一致的地方，比如寓杂多于统一，讲究秩序，等等。但区别也是比较明显的。首先，单单从对“和谐”这个范畴的理解上就存在较大差异。在西方美学史上，和谐作为一个美学范畴指的是审美对象在多样联系中形成的协调的整体以及主客体之间的协调一致。它不仅仅是整齐一律和平衡对称，更重要的还在于差异中见出协调，不整齐中见出整齐，在整体上给人以匀称一致、和顺适宜的感觉，并使主客体达到矛盾统一。泰戈尔所说的和谐则是指表面上对立的、有差别的事物或者事物中的各个不同方面之间在本质上的一种调和，所以，几乎涵盖世界上一切的事物和事物的一切方面。根据不同的具体情况，泰戈尔有时使用均势、协调、韵律、统一、均衡、调和、节拍等名称来代替“和谐”。更多的时候，泰戈尔的“和谐”指的是无限与有限之间的一种永恒融洽的关系，是结合。因为，世上万物无非就是有限的与无限的两个方面而已。他说：
　　〖HTK〗当你认识到世界上的一切之中都有他，而且你所有的一切都是他的礼物时，你就在有限之中认识到了无限，也在礼物中认识到了送礼物的人。那时你也就会认识到，现实中的一切其实都是一个真理的显现，而你的一切都是因为与这无限有关系而对你有意义，并非它们本身有什么意义。” ＼[5＼]
　　但是必须要说明的一点是，泰戈尔所使用的“有限”与“无限”的概念也不是通行的、标准的哲学史定义。作为哲学范畴，有限和无限是反映物质运动在时间和空间上辩证性质的一对相对的范畴。有限通常指有条件的、在时空上具有一定限制的、有始有终的东西，一般只指物质世界中存在的具体事物。相应地，无限是指无条件的、在空间和时间上都没有限制、无始无终的对象及其属性，说白了，就是物质世界所具有的物质性、运动、变化和发展。而主要作为诗人的泰戈尔，并没有严格地使用这些范畴的严谨哲学定义，正如宫静先生所言：

泰戈尔的和谐美观与西方和谐美观之比较

2014-10-29 10:12　来源: 互联网作者：李文斌浏览次数 4166

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