摘要： 韩邦庆的《海上花列传》表现了晚清上海妓女真实而惨淡的人生，同时也描绘出晚清上海的芸芸众生相，展现出一幅晚晴上海浮世绘。本文试图揭示小说中丰富的情感思想与深刻的人性内涵，并从中国古典小说美学的角度论述文本“哀而不伤”的审美趣味，及作者对底层妓女宽仁悲悯的都市关怀意识。
关键词：海上花列传；悲情录；众生相；人性；哀而不伤；都市关怀
一、红颜沉香青楼梦——海上悲情录
《海上花列传》以赵朴斋、赵二宝兄妹先后进入上海，被繁华的上海租界诱惑身陷上海的故事为线索，藉由“穿插藏闪”之法同时组织起王莲生与沈小红、张蕙贞，罗子富与黄翠凤，陶玉甫与李漱芳，朱淑人与周双玉等人的情欲故事。欢愉场上的露水姻缘，欲望都市里的悲欢离合，构成了一场海上悲情录。
从赵二宝来说，她虽不是作品里最主要的人物，却是刻画的最动人最真实的一个人物。她本是乡下淳朴善良的姑娘，来上海寻找哥哥赵朴斋，却禁不住上海的诱惑，像哥哥一样深陷于欲望编制的都市繁华之网中。爱慕虚荣的她坠入上海都市消费的恶潮中沦为妓女，也不可避免地成为这种消费恶潮的牺牲品。但同时她也确实撑起了一个在上海的家，对其母亲的照料，带给阿哥生活的舒适，都是靠她一步步经营她的“事业”得来的，这也是我们又同情赵二宝的原因。在感情上她更是可悲的，在遇到身材俊雅、举止轩昂的金陵公子史天然后，二宝用卑微的自尊去呵护这段她以为郎情妾意的“爱情”，然而，当她舍弃一切把所有希望寄托到史三公子身上时，她始终没等到史三公子来娶她。她不仅因为置办嫁妆欠下账目，还被赖三打烂家私，辱骂责打。浪漫的想象被残酷的现实打败，赵二宝在一场梦醒后开始了她的沉沦和堕落。
《海山花列传》的众妓女中，作者最同情的是赵二宝，在身份被异化为妓女之后，她的本性也逐渐迷失。她一边舔着被都市之恶灼伤的累累伤口，成为被侮辱与被损害者，一边带着异化之后的重重烙印，享受着折磨损害他人的快感，变成既是损害者又是损害他者的双重个性人物。作者以悲天悯人的都市关怀意识书写一个弱女子对命运的可悲抗争，她的挣扎和无奈，绘声绘色的表现了这个天真虚荣的乡下姑娘的堕落之路，表达了金钱欲望腐蚀人心分裂的灼肤之痛。她的悲剧人生和千万个妓女的人生一样，都是一曲海上悲情歌。也因此她的故事读起来让人产生复杂的审美情感。
二、晚清上海浮世绘——海上众生相
作为末世文人，韩邦庆在进行着一种尝试：他试图用他那饱蘸着中国传统文化精神的笔来描写一个喧嚣不安、急剧变换的新时代，展现出一幅晚晴上海浮世绘。《海山花列传》书写了上海十里洋场中十几对嫖客与妓女纠葛缠绵的故事。它涉及上自达官显贵、文人名士，下至店伙细崽、帮佣劳工等诸多阶层人物。我们可将如此众多的人物以他们各自的社会身份和经济地位为标准分为三大类。第一类是那些试图进入上海这个城市寻找一个立足空间的底层小人物。以赵朴斋兄妹及其身边的同类人为典型，作品展示了这些底层人物在没有经济基础也没有特别的谋生技能的前提下，为融入上海所作出的种种努力及付出的代价。他们都是从乡村而来，抛却了原有的生存传统，在财富作为衡量价值唯一标准的近代上海，他们面临着严酷的生存竞争，这使他们无所适从，只能在都市丑恶的阴暗面里消解本性、沉醉不醒，从而患上严重的都市文明的畸形之病，成为被都市异化与嘲笑的对象。第二类是已经开始融入上海社会的都市掘金人，他们一心一意地关注着如何最大限度的掠取金钱，商人是这类人的典型代表，他们可谓是中国资本家的雏形。第三类是上海和其他城市间游移的达官贵人和名士文人，这些人在经济上比较宽裕，他们到上海的目的主要是为了娱乐消遣，作品着重通过这些人物体现了彼时上海物质的丰裕和人们生活的糜烂和奢华。这些人物在设宴叫局、赌牌碰和、开灯吸鸦片、打茶围、吃花酒以及看戏听书这些此起彼伏的消闲兼社交活动中进行着热闹喧哗的都市生活体验。
韩邦庆不只是关注笔下人物的人性弱点，更把笔触伸向人物复杂的内心世界，揭示她们在喧闹浮华背后内心隐藏着的难以派遣的莫名惆怅和孤独。在向财富高度致敬的物质利己主义浸染的晚清上海，情感和人格在金钱利益编制的人际关系网中降到了最底限。一幅幅流动、复杂的都市生活图景有机地统一起来。《海上花列传》可谓是一副海上众生相，展示了都市众生在晚清上海这个瑰丽喧闹的大都市里的原生态生活。
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