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落花之咏:陈宝琛王国维吴宓陈寅恪之心灵诗学

2014-11-20 10:02 来源: 互联网 作者:胡晓明 浏览次数 31278


  我们来看陈寅恪的五首海棠诗。 寻春、绮梦等意象词语,是来自陈宝琛、王国维的诗歌谱系:试比较以下诗句: 
  陈宝琛诗:伤心况是近高楼。庇根枝叶从来重,长夏阴成可小休。(其五) 
  陈寅恪诗:看花愁近最高楼。(《庚辰暮春重庆夜宴归作》) 
  陈寅恪文:“譬如冬季之树木,虽已凋落,而本根未死,阳春气暖,萌芽日长,乃至盛夏,枝叶扶疏,亭亭如车盖,又可庇荫百十人矣。”[15] 
  分明是同样的关心,同样的诗语符码。再看陈宝琛的落花名句: 
  寻春已是恨来迟(其一) 
  惊回绮梦憎啼鸟。(其三) 
  返生香岂人间有,除奏通明问碧翁。(其一) 
  试比较陈寅恪有关落花的诗: 
  寻春只博来迟悔,望海难温往梦痕。(《吴氏园海棠二首》其一) 
  闻道通明同换劫,绿章谁省泪沾巾?(同上,其二) 
  寻梦难忘前度事,种花留与后来人。(《清华园寓庐手植海棠》戊子阳历三月廿五日作) 
  小园短梦亦成尘,谁问神州尚有神。“不信神州尚有神”,王湘绮《圆明园词》句也。(《庚寅仲夏友人绘清华园故居图见寄不见旧时手植海棠感赋一诗用戊子春日原韵》) 
  上述诗句,有三点是陈寅恪特有的感受:第一,20世纪二三十年代的学术文化之春,以及战后复苏民族文化之梦,在诗人看来似只不过是一场短短的春梦而已。此即所谓“短梦成尘”“魂梦难温”也。第二,梦已成空的感觉,不仅是绮梦,不仅是与皇恩相联的贵族人生,而且是与义宁陈氏三代知识精英以及王国维的悲观命运相连,对中国文化命运的前赴后继的操心联系起来,就越发成为“遗恨塞乾坤”的深重悲哀了。 
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