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落花之咏：陈宝琛王国维吴宓陈寅恪之心灵诗学

2014-11-20 10:02　来源: 互联网作者：胡晓明浏览次数 32767

　　第三，陈寅恪有关“种花人”“惜花人”“后来人”这三个意象，是陈宝琛、王国维没有的，属于他的新创意。
　　世上欲枯流涙眼，天涯宁有惜花人。（《吴氏园海棠二首》其一）
　　吃菜共事新教主，种花真负旧时人。（《乙酉春病目不能出户室中案头有瓶供海棠折技忽忆旧居燕郊清华园寓庐手植海棠感赋》）
　　寻梦难忘前度事，种花留与后来人。（《清华园寓庐手植海棠》戊子阳历三月廿五日作）
　　相当频繁的“种花”意象，与陈、王、吴都不大一样，而与其父三立海棠诗中“历历阿爷手布列”“成癖爱花株”“牵怀海棠花”等，隐隐相关。[17]不仅表明此一“种花惜花”并非泛泛抒情，乃是原有一精神谱系，而且更表明对于“繁枝容易纷纷落”的现实面前，人们纷纷共事新教主，而背叛、遗弃、辜负旧时种花人。诗人只能悲叹。此一精神谱系只能成为一种非常个人化的隐秘的存在而已。
　　（二）落花诗与诗人命运的相连
　　从陈寅恪落花之咏自身前后相绾、环环相联的暗码系统来看，最重要的是落花的形象有一个丰富复杂的变化。如果不注意这个特点，就不能从整体、从变化中去理解“落花”及其中国近代民族文化命运的象征意义。这里试以陈寅恪四首有关海棠花的落花诗作一组分析。先看第一首：
　　无风无雨送残春，一角园林独怆神。读史早知今日事，看花犹是去年人。梦回锦里愁如海，酒醒黄州雪作尘。闻道通明同换劫，绿章谁省泪沾巾。（《吴氏园海棠二首》其二）
　　第二首诗写于1936年。用吴宓的解释：“用海棠典故（如苏东坡诗）而实感伤国事世局（其一即Edgar Snow Red Star Over China书之内容——二万五千里长征）。”[18]最关键的一句是“读史早知今日事，看花犹是去年人”。读史之史，指近代史。尾联“闻道通明同换劫”，即隐含了陈宝琛“除奏通明问碧翁”，不仅向陈宝琛落花诗致敬，而且用“同换劫”，表明不仅是世间秩序的崩坏，而且是精神秩序的毁灭，指向晚清以还日益深重、全面破败的中国文化危机。这仍然是重申自己的文化思想态度。为什么要重申呢？因为在这样的时代，陈寅恪感到，忧患越来越加深了。因而这里的“读史”之知，即是与王国维最为心印的共识：神州的“巨变奇劫”、文化的即将消亡。[19]在这样分裂、战争的时代，难以逃脱的命运是越发切近真实了。然而即使是知道这样的命运，依然还坚持看花犹是去年人，而且后来还再三写：“读史早知今日事，看花还忆去年人”（《残春》）“去年人”乃唐诗成语。李益《惜春》：“畏老身今老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。”岑参《韦员外家花树歌》：“今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，可惜落花君莫扫。”“逢春解惜春”，“落花君莫扫”，有惜残春之意。，这就只能用亚里士多德的必然性来解释什么是悲剧了。

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